• 2008-09-19香炉峰辨 - [梼杌]

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    《香炉峰辨》

        上海古籍出版社《李白诗选评》(赵昌平撰,2002年12月版)第四十九页,《望庐山瀑布水》一诗“日照香炉生紫烟”句注云:“香炉为庐山西北高峰名,晋慧远《庐山记》称其‘孤峰秀起,游气笼其上则氤氲若香烟。’”其中有关香炉峰的说法有误。

        庐山绵延百里,以“香炉”为名的山峰有三座,一在庐山西北的东林寺南面,称为北香炉峰;一在山南秀峰寺(古名开先寺)后,为南香炉峰,此即李白诗所咏的“香炉”。另一处也在山北,“吴障岭东有小山,亦名香炉峰,然卑不甚著”(《庐山志》第155页),称作小香炉峰,其中以南北两处香炉峰最为有名。古人题咏香炉峰者不在少数,若不熟悉庐山地里,或不详加辨析,是很容易弄混淆的。李白所写“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”之瀑布,当是指南香炉峰旁的瀑布,而非《李白诗选评》一书中所说“西北高峰”即北香炉峰。作为证据的材料很多,兹举几例。

        北宋陈舜俞《庐山记》载北香炉峰云:“由上化成道直上十里道中,过鸡冠石,次四望石,次泻油石,次香炉峰。此峰山南山北皆有,李白诗‘日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。’即谓在山南者也;孟浩然:‘挂席数千里,好山都未逢。艤舟寻阳郭,始见香炉峰。’即此峰也。”南北香炉峰相隔约有四十余公里,中间山峦叠嶂,南香炉峰面朝鄱阳湖而北香炉峰面朝九江和长江,故孟浩然乘舟至九江城郊能见到的香炉峰,自然只能是北香炉了。另苏轼《记游庐山》写道:“是日,有以陈令举《庐山记》见寄者。且行且读,见其中云徐凝、李白诗,不觉失笑。旋入开先寺,主僧求诗,因作一绝云:帝遣银河一派垂,古来惟有谪仙辞。……”开先寺即秀峰寺,苏轼的话正可以佐证李白所写的瀑布是在秀峰寺处。陈令举即陈舜俞,与苏轼颇有交往,可见李白所写的瀑布为南香炉峰瀑布已是当时文人的共识。另外,北香炉峰处并无瀑布,仅附近的石人峰北有一小瀑布,更能说明“日照香炉生紫烟”不可能为北香炉峰的景致。

        吴宗慈《庐山志》第117页“北香炉峰”下有一小注,说“陈舜俞《庐山记》:‘五老峰阳,太平寺后有峰,亦名香炉峰。’是峰以香炉名者,盖有四焉。”可知庐山称“香炉”的山峰其实共有四处,只是这一处香炉峰较之小香炉峰更不显著,可忽略不计。而何以庐山多以“香炉”为名的山峰?究其原因大略有以下两种:

        其一,应该与庐山佛教之昌盛有关。庐山上下寺宇遍布,而香炉为寺内常用之物,况四处香炉峰附近皆有寺庙,如东林寺在北香炉峰下,秀峰寺在南香炉峰下,小香炉峰旁有庆云庵,第四处香炉峰后有太平寺。原因之二则在于庐山多云雾,缭绕之间紫气氤氲,山峰既具香炉之形,更兼有香炉之神,故而名之。正如《李白诗选评》中注引慧远的话:“游气笼其上,则氤氲若香烟。”

        《李白诗选评》一书极佳,尤其书中的阐释部分,充满了智慧的灵光与灵契的妙悟,其中虽有疏漏,也属在所难免。因中国地域广阔,典故尤多,名称又十分驳杂凌乱,往往同名者不在少数。纵是阅读量极为博泛与记忆力极强之人,稍不留神,仍难以避免,由此可见治学之艰难。


                  08年9月

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